*- Thiết nghĩ, không có gì cao quý hơn sự tinh tấn tu học, góp phần công đức để cầu nguyện cho Phật Pháp Trường Tồn , bồ đề tâm không thối chuyển và Nhân Sinh An Lạc, Thanh Bình. Vì vậy mà chúng tôi xin được tổ chức khóa tu Phật Thất với chủ đề (Lối Về Cỏi Phật) do Hòa Thượng-Thích Nguyên Hạnh thuyết giảng và hướng dẫn hành trì lời Phật Dạy. Nương nhờ công đức tu tập của đại chúng mà cầu nguyện cho sự nghiệp tu tập của người con phật chúng ta vững bước trên đường giác ngộ, giải thoát như tất cả Chư Phật.
Trung Tâm Phật GiáoViệt Nam - Chùa Linh Quang xin trân trọng thông báo và kính mời quý Phật tử, đồng hương đến tham dự hai tuần lễ Vu Lan Báo Hiếu năm nay được tổ chức theo chương trình sau đây : * Đạo Tràng Báo Ân Cha Mẹ bắt đầu từ Thứ Hai ngày 20/8 đến Thứ Bảy ngày 25/8/2012 vào lúc 6 giờ mỗi tối: Tụng Kinh Báo Ân và Dâng Sớ Cầu An, Cầu Siêu cho Cửu Huyền Thất Tổ và thân bằng quyến thuộc.
Sáng ngày 14.4.2010 (1.3 Canh Dần) tại Tổ đình Báo Quốc, Tăng chúng bổn tự đã trang nghiêm cử hành lễ tưởng niệm lần thứ 26 ngày cố Đại lão Hòa thượng Thích Trí Thủ, nguyên Chủ tịch HĐTS GHPGVN nhiệm kỳ I (1981 – 1986) viên tịch. Chư tôn giáo phẩm Chứng minh BTS, chư tôn trong Thường trực BTS; cùng chư Tăng, Ni các Tổ đình, Tự, Viện và môn đồ pháp quyến, quý Cư sĩ Phật tử đã đến tham dự đảnh lễ tưởng niệm. Để ôn lại quá trình phụng sự đạo pháp và dân tộc của cố Đại lão Hòa thượng nhất là trong công cuộc vận động thống nhất Giáo hội Phật giáo Việt Nam năm 1981. BBT xin đăng tải bài tiểu sử của Ngài do Môn đồ pháp quyến đồng biên soạn.
BANGLADESH: Khai quật di tích 3 tu viện Phật giáo thời cổ Bogra, Bangladesh - Các di tích và di vật của 3 tu viện Phật giáo thuộc thế kỷ thứ 10 đến 11 sau Công nguyên đã được các nhà khảo cổ của trường Đại học Jahangirnagar (JU) khai quật tại Nawabganj ở huyện Dinajpur. Các tu viện này thuộc triều đại Pala, thuộc khu vực xưa kia là Varendra. Đây là lần đầu tiên 3 tu viện toạ lạc trong gần 6 dặm vuông được khai quật tại miền bắc của đất nước Bangladesh.
Một người xuất gia chân chính, đi theo bước đường hành đạo, truyền thừa mạng mạch Phật Pháp thì không thể không đăng đàn thọ giới và giữ giới. Chúng ta có thể kém tài, nhưng đối với giới luật mà mình đã lãnh thọ thì phải “tịnh như băng tuyết”. Kinh Ðại Thừa Bổn Sanh Tâm Ðịa Quán, Phật dạy: “Vào biển Phật Pháp lấy đức tin làm căn bản, vượt dòng sanh tử lấy giới luật làm thuyền bè...”. Chúng ta là những trưởng tử của Như Lai, giữ gìn mạng mạch Phật Pháp để lưu truyền nơi thế gian, lãnh trách nhiệm “tác Như Lai sứ, hành Như Lai sự”, muốn cho chánh pháp trường tồn thì phải lấy giới làm Thầy. Khi Ðức Thế Tôn sắp nhập niết bàn, Ngài cũng đã dạy: “Này các tỳ kheo, sau khi ta diệt độ, các vị cần phải tôn trọng kính ngưỡng Ba-la-đề-mộc-xoa (giới luật), như kẻ mù tối được sáng mắt, kẻ nghèo hèn được vàng ngoc. Phải biết giới luật là bậc Thầy cao cả của các vị. Dù ta ở đời cũng không khác gì giới luật ấy” (Kinh Di Giáo).
Trước khi tìm hiểu nền văn học đời Lý, thiết tưởng cũng nên nhìn lại hai thời Đinh – Lê xem thế đứng của Phật giáo lúc ấy đã có những ảnh hưởng gì để từ đó, chúng ta khả dĩ có một nhận định chính xác, Nhà nghiên cứu Nguyễn Đổng Chi viết trong Việt Nam Cổ Văn Học Sử: "Đạo Phật truyền bá trong dân gian đã rộng. Một vài đạo viện vừa là chỗ tu hành vừa là nơi học tập, đã sản xuất được số đông nhà thơ, nhà văn, trong số đó có nhiều nhân tài ra giúp việc nội chính cũng như ngoại giao cho triều đình.
đắm chìm theo buông lung, chớ mê say dục lạc ; hãy tỉnh giác tu thiền, mới mong đặng đại an lạc. (Pháp cú-Phẩm không buông lung, câu 27)
Nhờ trừ hết buông lung, kẻ trí không còn lo sợ gì; Bậc thánh hiền bước lên lầu trí tuệ, nhìn thấy kẻ ngu si còn nhiều lo sợ, như được lên núi cao, cúi nhìn muôn vật trên mặt đất. (Pháp Cú-Phẩm không buông lung câu 28)
Tinh tấn giữa đám người buông lung, tỉnh táo giữa đám người mê ngủ; Kẻ trí như con tuấn mã thẳng tiến, bỏ lại sau con ngựa gầy hèn. (Pháp Cú-Phẩm không buông lung câu 29)
